古代奈良の歴史を歩いてまなぼう!

후지와라노후히토(藤原不比等)

고대에 있어서 나라(奈良)는 일본 정치・문화의 중심지였습니다.
여기서는 고대 나라 역사의 중심이 되는 인물들을 소개하겠습니다.

  • ■후지와라노후히토(藤原不比等)
  •  나라시대 당시의 정치를 주도하고 다이호리츠료(大宝律令)의 제정과 천도에도 관여 하면서 또한 그 후에 계속되는 후지와라성(藤原氏)의 번영을 가져온 대 정치가 가 후지와라노후히토(藤原不比等)입니다. 후히토(不比等)는 현재 일본의 정치, 문화형성에 있어서 큰 역활을 한 보기 드문 대 정치가 입니다. 그의 생애를 살펴 봅시다.
  • ■후지와라노후히토(藤原不比等)【658~720】
  •  아버지 나카토미노카마타리(中臣鎌足)와 어머니 요시코노이라츠메(与志古娘)와의 사이에 두번째 자식으로, 아스카(明日香)에서 태어났다고 합니다. 카마타리(鎌足)가 받은 후지와라(藤原)의
     성을 계승하고 지토쵸(持統朝)시대의 조정에서 활약 하게 되었습니다. 그 가운데, 다이호리츠료(大宝律令)의 제정을 주도함과 동시에 후지와라쿄(藤原京) 에서 헤이죠쿄(平城京) 로의 천도를 주도한 중심 인물이 되었습니다. 후히토(不比等)는 일본 고대 국가의 기반을 만든 중요한 인물 입니다.

    후지와라노후히토초상(藤原不比等肖):이세진구(伊勢神宮)소장
  • 1.후히토(不比等)의 청년기
  •  후지와라노후히토(藤原不比等)는 나카토미노카마타리(中臣鎌足)의 두번째 자식으로 아스카(明日香)에서 태어났다고 알려져 있습니다. 그러나 12살 이라는 어린 나이에 부친을 여의고 불우한 소년시대를 보내게 됩니다. 「일본서기」에 처음으로 후히토(不比等)라는 이름이 보이는 것은 지토(持統)천황3 년의 일입니다. 이때부터 정치가로써 두각을 서서히 나타내기 시작합니다.

    다무미네만다라(多武峰曼荼羅)후지와라노카마타리상(藤原鎌足像):가스가타이샤(春日大社所蔵)소장
  • 2.후히토(不比等)의 처자들
  •  후히토(不比等)의 처로써는 「손삐분먀쿠(尊卑文脈)」라는 기록에서 네명의 이름을 볼 수 있습니다. 첫번째 부인은 쇼우시(娼子)로 무치마로(武智麻呂)・ 후사사키(房前)・우마카이(宇合)
     세명의 형제가 태어났습니다. 두번째 부인은 새엄마동생인 이오에노이라츠메(五百重娘) 로 네번째 아들인 마로 (麻呂)를 낳습니다. 세번째 부인은 가모노아손히메 (賀茂朝臣比売)로 미야코 (宮子)가 태어 납니다. 후에 미야코 (宮子)는 몬무(文武)천황의 부인이 되며 오비토노미코 (首皇子)(후일의 쇼무(聖武)천황)의 어머니가 됩니다. 그리고, 네번째 부인은 아가타이누카이노스쿠네미치요(県犬養禰三千代)로, 그녀는 아스카베히메(安宿媛)(후일의 (고묘(光明)황후)와 다히노 (多比能)를 낳습니다. 이것으로 알 수 있듯이 후히토(不比等)는 자신의 딸들을 천황과 결혼시켜 친척 관계를 맺고, 또 손자가 태어남으로 황족과의 관계를 더욱 굳건히 만들어 갔습니다.

    쇼무천황초상화(聖武天皇肖像画),고묘황후 초상화(光明皇后肖像画):고이즈미준 작화(小泉淳 作画):도다이지소장(東大寺所蔵)
  • 3.구로츠쿠리노카케하키노타치(黒作懸佩刀)
  •  후히토(不比等)와 천황과의 신뢰 관계를 잘 알 수 있는 에피소드로 유명한 것이 구로츠쿠리노카케하키노타치(黒作懸佩刀)입니다.
     이 검은 남아있지 않으나 「국가진보부(国家珍宝簿)」에는 선물로 받은 것으로 기재 되어 있습니다. 그 내용은 「구사카베노미코(草壁皇子)가 대신인 후히토(不比等)에게 하사했다. 몬무(文武)천황이 즉위할때 대신은 천황에게 이 검을 바쳤다. 그리고 천황이 사망 했을때 다시 대신에게 되돌려주고 대신이 사망한 날 또 다시 쇼무(聖武)천황에게 헌상했다.」 고 기록되어 있습니다. 이 검은 구사카베(草壁)→몬무(文武).
     →쇼무(聖武)순으로 이어받는 중에 꼭 후히토(不比等)를 거쳐서 전해졌습니다. 얼마나 천황의 신뢰가 깊었는가를 이것으로 알 수 있습니다 .
  • 4. 다이호리츠료(大宝律令)의 제정
  •  7 0 0 년 몬무(文武)천황시대, 그때까지 실행되고 있었던 아스카키요미하라료(飛鳥浄御原令)에서 새로 다이호리츠료(大宝律令)가 선정 되었습니다. 다이호리츠료(大宝律令)는 지금의 형법에 해당되는 법률6권과 행정을 정리한 법령11권을 포함한 법전 입니다. 지금까지 이어지는 연호의 역사도 이 법령을 바탕으로 하여, 이 다이호리츠료(大宝律令)를 기본으로 정치를 시행하는 법령제를 확립하고, 후히토(不比等)는 이의 중요한 중심 인물이 되었다고 합니다. 「일본」이란 국호도 다이호료(大宝令)에 정해져 있었던 것이라고 알려져 있습니다.
  • 5.헤이죠쿄(平城京)에의 천도
  •  와도(和銅)3년,(710)후지와라쿄(藤原京)로 천도가실시 되었습니다.
    헤이죠쿄(平城京)는 직사각형을 기본형으로 동쪽으로돌출된 부분이 더해져서 헤이죠쿄(平城京) 내의 중앙부 에는 대극전(大極殿)이 새워졌습니다. 궁전은 사찰단이 보고 온 당나라의 장안성을 많이 닮았고 조방제(条坊制) 등의 정비도 당나라를 모방한 것이라고 합니다.
     후히토(不比等)가 천도를 주도한 것은 후히토(不比等)의 저택 위치로도 알 수가 있습니다. 돌출된 부분에 인접하게 거대한 저택이 세워졌습니다.
     현재의 도인테이엔(東院庭園)이라고 불리우는 장소는 당시 도구(東宮)라고 불려 후히토(不比等)가 손자인 오비토노미코(首皇子)를 지켜 보고 있었는지도 모릅니다.
    후히토(不比等)의 저택은 후에 딸인 고묘(光明)황후가 이어받아 지금의 홋케지(法華寺)로 되었습니다.

    제1차 대극전(大極殿)도인테이엔(東院庭園):문화청평성궁적관리사무소 소장(文化庁平城宮跡管理事務所蔵)
  • 6.후히토(不比等) 의 죽음
  •  후히토(不比等)는 요로(養老)4년 (720) 8월3일에 사망 했습니다. 오비토노미코(首皇子)의 즉위를 보지 못한 것이 유일한 한이었을까요? 향년 63세. 우의정으로 13년간 역임하고 사후에는 정 일품 태정대신으로 진급 되었습니다.
  • 7.우지데라(内寺) 인 고후쿠지(興福寺)의 건립
  •  후히토(不比等)의 불교 신앙을 알 수 있는 것으로, 후지와라성(藤原氏)의 절인 고후쿠지 (興福寺)를 꼽을 수 있습니다. 절에서 전해지고 있는 기원은, 후히토(不比等)의 아버지인 카마타리(鎌足)의 병 완화를 기도하려고 부인이 야마시나(山階/京都市)에 건립한 야마시나데라(山階寺)로 부터 시작됩니다.
     한번 후히토(不比等)가 우마야사카(厩坂(현재의가시하라(橿原)시) 로 옮긴 후, 다시 헤이죠쿄(平城京)로 천도함에 따라 지금의 장소에 건립 되었습니다. 고후쿠지(興福寺)에는 겐메이(元明)와 겐세이(元正)천황이 중심이 되어 후히토(不比等)의 일주기 법회를 열어 고후쿠지(興福寺)에 호쿠엔도(北円堂)을 지어 불상을 안치시키고, 부인인 미치요(三千代)가 후히토(不比等)를 위하여 고후쿠지(興福寺)금당 안에 미륵쟁토(弥勒浄土)를 만들어 공양 했던 것이 「후소략키(扶桑略記)」에 기재 되어 있습니다.

    고후쿠지외관(興福寺外観):나라현 지역진흥부 소장(奈良県地域振興部蔵)

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